TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:14:00 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第三十七 đại bảo tích Kinh quyển đệ tam thập thất 　　　　大唐三藏法師玄奘奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam tạng Pháp sư huyền Huyền Tráng 　chiếu dịch 　　　菩薩藏會第十二之三如來不思議性品 　　　Bồ-tát tạng hội đệ thập nhị chi tam Như Lai bất tư nghị tánh phẩm 　　　第四之一 　　　đệ tứ chi nhất 爾時佛告舍利子。是諸菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 善住如是清淨信已。 thiện trụ/trú như thị thanh tịnh tín dĩ 。 復能信受如來應正遍知十種不可思議法。諦奉清淨無惑無疑不異分別。 phục năng tín thọ Như Lai ưng Chánh-biến-Tri thập chủng bất khả tư nghị Pháp 。đế phụng thanh tịnh vô hoặc vô nghi bất dị phân biệt 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。舍利子。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。 何等名為如來十種不思議法。舍利子。 hà đẳng danh vi Như Lai thập chủng bất tư nghị Pháp 。Xá-lợi-tử 。 一者信受如來不思議身。二者信受如來不思議音聲。 nhất giả tín thọ Như Lai bất tư nghị thân 。nhị giả tín thọ Như Lai bất tư nghị âm thanh 。 三者信受如來不思議智。 tam giả tín thọ Như Lai bất tư nghị trí 。 四者信受如來不思議光。 tứ giả tín thọ Như Lai bất tư nghị quang 。 五者信受如來不思議尸羅及以等觀。六者信受如來不思議神通。 ngũ giả tín thọ Như Lai bất tư nghị thi-la cập dĩ đẳng quán 。lục giả tín thọ Như Lai bất tư nghị thần thông 。 七者信受如來不思議力。八者信受如來不思議無畏。 thất giả tín thọ Như Lai bất tư nghị lực 。bát giả tín thọ Như Lai bất tư nghị vô úy 。 九者信受如來不思議大悲。 cửu giả tín thọ Như Lai bất tư nghị đại bi 。 十者信受如來不思議不共佛法。舍利子。是名十種不思議法。 thập giả tín thọ Như Lai bất tư nghị bất cộng Phật Pháp 。Xá-lợi-tử 。thị danh thập chủng bất tư nghị Pháp 。 若有菩薩摩訶薩。為求法故興起正勤。 nhược hữu Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vi/vì/vị cầu Pháp cố hưng khởi chánh cần 。 不怯不退不生捨離發如是心。 bất khiếp bất thoái bất sanh xả ly phát như thị tâm 。 我今未得不思議法。寧使風所轉身皮肉筋骨受大苦惱。 ngã kim vị đắc bất tư nghị Pháp 。ninh sử phong sở chuyển thân bì nhục cân cốt thọ/thụ đại khổ não 。 或復血肉乾枯竭盡。要必勤行精進中無暫廢。 hoặc phục huyết nhục kiền khô kiệt tận 。yếu tất cần hạnh/hành/hàng tinh tấn trung vô tạm phế 。 如是舍利子。已得信解諸菩薩摩訶薩。 như thị Xá-lợi-tử 。dĩ đắc tín giải chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 若聞如是如來十種不思議法。信受諦奉清淨無疑。 nhược/nhã Văn như thị Như Lai thập chủng bất tư nghị Pháp 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　佛身難思議　　為真法身顯 　Phật thân nạn/nan tư nghị 　　vi/vì/vị chân Pháp thân hiển 　無相不可觀　　唯佛子能信 　vô tướng bất khả quán 　　duy Phật tử năng tín 　諸趣雜種類　　音聲不可思 　chư thú tạp chủng loại 　　âm thanh bất khả tư 　隨音為說法　　信諸佛境界 　tùy âm vi/vì/vị thuyết Pháp 　　tín chư Phật cảnh giới 　一切種群生　　三世諸根異 　nhất thiết chủng quần sanh 　　tam thế chư căn dị 　佛皆能覺了　　信是不思議 　Phật giai năng giác liễu 　　tín thị bất tư nghị 　諸佛無邊光　　光網不思議 　chư Phật vô biên quang 　　quang võng bất tư nghị 　遍滿十方界　　無邊佛土海 　biến mãn thập phương giới 　　vô biên Phật thổ hải 　佛戒超世間　　不依止世法 　Phật giới siêu thế gian 　　bất y chỉ thế Pháp 　神足不思議　　菩薩能信受 　thần túc bất tư nghị 　　Bồ Tát năng tín thọ 　眾生不能知　　如來之境界 　chúng sanh bất năng trai 　　Như Lai chi cảnh giới 　如來常在定　　解脫不思議 　Như Lai thường tại định 　　giải thoát bất tư nghị 　法界不相雜　　唯佛力能知 　Pháp giới bất tướng tạp 　　duy Phật lực năng tri 　大仙諸智力　　猶若空無際 　đại tiên chư trí lực 　　do nhược không vô tế 　為利一眾生　　住無邊劫海 　vi/vì/vị lợi nhất chúng sanh 　　trụ/trú vô biên kiếp hải 　令其得調伏　　大悲心如是 　lệnh kỳ đắc điều phục 　　đại bi tâm như thị 　一切諸群生　　種種問難海 　nhất thiết chư quần sanh 　　chủng chủng vấn nạn/nan hải 　一音令悅解　　無畏不思議 　nhất âm lệnh duyệt giải 　　vô úy bất tư nghị 　成一切種智　　隨覺於諸法 　thành nhất thiết chủng trí 　　tùy giác ư chư Pháp 　及不共佛法　　遍智皆能見 　cập bất cộng Phật Pháp 　　biến trí giai năng kiến 　一切難思議　　諸佛法如是 　nhất thiết nạn/nan tư nghị 　　chư Phật Pháp như thị 　有能奉信者　　是為善住信 　hữu năng phụng tín giả 　　thị vi/vì/vị thiện trụ/trú tín 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於如來不思議身。信受諦奉清淨無疑。 ư Như Lai bất tư nghị thân 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。舍利子。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。 所謂如來身者永斷一切惡不善法。何以故。 sở vi Như Lai thân giả vĩnh đoạn nhất thiết ác bất thiện pháp 。hà dĩ cố 。 由能成就一切微妙諸善法故。如來身者遠離一切不淨洟唾。 do năng thành tựu nhất thiết vi diệu chư thiện Pháp cố 。Như Lai thân giả viễn ly nhất thiết bất tịnh di thóa 。 痰癊膿血大小便利。何以故。 đàm ấm nùng huyết Đại tiểu tiện lợi 。hà dĩ cố 。 如來久已解脫一切骨肉筋脈故如來身者自性清徹。 Như Lai cữu dĩ giải thoát nhất thiết cốt nhục cân mạch cố Như Lai thân giả tự tánh thanh triệt 。 何以故。如來久已遠離一切煩惱諸垢穢故。 hà dĩ cố 。Như Lai cữu dĩ viễn ly nhất thiết phiền não chư cấu uế cố 。 如來身者出過世間。何以故。 Như Lai thân giả xuất quá/qua thế gian 。hà dĩ cố 。 不為世法之所染污故。如來身者無量功德。久已積集福智資糧。 bất vi/vì/vị thế Pháp chi sở nhiễm ô cố 。Như Lai thân giả vô lượng công đức 。cữu dĩ tích tập phước trí tư lương 。 一切眾生慧命依止。 nhất thiết chúng sanh tuệ mạng y chỉ 。 如來身者無量淨戒之所熏修。 Như Lai thân giả vô lượng tịnh giới chi sở huân tu 。 無量等觀及無量慧解脫解脫智見之所熏修。如來身者諸功德華之所嚴飾。 vô lượng đẳng quán cập vô lượng tuệ giải thoát giải thoát trí kiến chi sở huân tu 。Như Lai thân giả chư công đức hoa chi sở nghiêm sức 。 如來身者如淨鏡中微妙之像。 Như Lai thân giả như tịnh kính trung vi diệu chi tượng 。 如淨水中明滿之月。又如光影之所照耀。 như tịnh thủy trung minh mãn chi nguyệt 。hựu như quang ảnh chi sở chiếu diệu 。 如來身者不可思議等虛空界極法界性。 Như Lai thân giả bất khả tư nghị đẳng hư không giới cực pháp giới tánh 。 如來身者清淨無染遠離一切諸染穢濁。 Như Lai thân giả thanh tịnh vô nhiễm viễn ly nhất thiết chư nhiễm uế trược 。 如來身者即是無為遠離一切諸有為相。如來身者是虛空身。 Như Lai thân giả tức thị vô vi/vì/vị viễn ly nhất thiết chư hữu vi tướng 。Như Lai thân giả thị hư không thân 。 是無等身。無等等身。一切三界無與等身。 thị vô đẳng thân 。vô đẳng đẳng thân 。nhất thiết tam giới vô dữ đẳng thân 。 如來身者無譬喻身。無相似身。如來身者清淨無垢。 Như Lai thân giả vô thí dụ thân 。vô tướng tự thân 。Như Lai thân giả thanh tịnh vô cấu 。 離諸煩惱自性清徹。又舍利子。 ly chư phiền não tự tánh thanh triệt 。hựu Xá-lợi-tử 。 如來身者不可以前際求。不可以後際求。 Như Lai thân giả bất khả dĩ tiền tế cầu 。bất khả dĩ hậu tế cầu 。 不可以現在求。不可以生處種姓求。 bất khả dĩ hiện tại cầu 。bất khả dĩ sanh xứ chủng tính cầu 。 如來身者不可以色求。不可以相求。不可以好求。 Như Lai thân giả bất khả dĩ sắc cầu 。bất khả dĩ tướng cầu 。bất khả dĩ hảo cầu 。 如來身者不可以心求。不可以意求。不可以識求。 Như Lai thân giả bất khả dĩ tâm cầu 。bất khả dĩ ý cầu 。bất khả dĩ thức cầu 。 如來身者不可以見求。不可以聞求。不可以念求。 Như Lai thân giả bất khả dĩ kiến cầu 。bất khả dĩ văn cầu 。bất khả dĩ niệm cầu 。 不可以了別求。如來身者不可以蘊求。 bất khả dĩ liễu biệt cầu 。Như Lai thân giả bất khả dĩ uẩn cầu 。 不可以界求。不可以處求。如來身者不可以生求。 bất khả dĩ giới cầu 。bất khả dĩ xứ/xử cầu 。Như Lai thân giả bất khả dĩ sanh cầu 。 不可以住求。不可以壞滅求。 bất khả dĩ trụ/trú cầu 。bất khả dĩ hoại diệt cầu 。 如來身者不可以取求。不可以捨求。不可以出離求。不可以行求。 Như Lai thân giả bất khả dĩ thủ cầu 。bất khả dĩ xả cầu 。bất khả dĩ xuất ly cầu 。bất khả dĩ hạnh/hành/hàng cầu 。 如來身者不可以顯色求。不可以相貌求。 Như Lai thân giả bất khả dĩ hiển sắc cầu 。bất khả dĩ tướng mạo cầu 。 不可以形色求。不可以來求。不可以去求。 bất khả dĩ hình sắc cầu 。bất khả dĩ lai cầu 。bất khả dĩ khứ cầu 。 如來身者不可以淨戒作意求。 Như Lai thân giả bất khả dĩ tịnh giới tác ý cầu 。 不可以等觀作意求。不可以正慧作意求。不可以解脫作意求。 bất khả dĩ đẳng quán tác ý cầu 。bất khả dĩ chánh tuệ tác ý cầu 。bất khả dĩ giải thoát tác ý cầu 。 不可以解脫智見作意求。 bất khả dĩ giải thoát trí kiến tác ý cầu 。 如來身者不可以有相求。不可以無相求。不可以諸法相求。 Như Lai thân giả bất khả dĩ hữu tướng cầu 。bất khả dĩ vô tướng cầu 。bất khả dĩ chư Pháp tướng cầu 。 如來身者不可以力增益求。 Như Lai thân giả bất khả dĩ lực tăng ích cầu 。 不可以無畏增益求。不可以無礙辯增益求。 bất khả dĩ vô úy tăng ích cầu 。bất khả dĩ vô ngại biện tăng ích cầu 。 不可以神通增益求。不可以大悲增益求。 bất khả dĩ thần thông tăng ích cầu 。bất khả dĩ đại bi tăng ích cầu 。 不可以不共佛法增益求。舍利子。菩薩摩訶薩欲求如來身者。 bất khả dĩ ất cộng Phật Pháp tăng ích cầu 。Xá-lợi-tử 。Bồ-Tát Ma-ha-tát dục cầu Như Lai thân giả 。 當應如幻如焰如水中月如是自性求如來身。 đương ưng như huyễn như diễm như thủy trung nguyệt như thị tự tánh cầu Như Lai thân 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 如來身者即是空無相無願解脫之身。無變異身。無動壞身。無分別身。 Như Lai thân giả tức thị không vô tướng vô nguyện giải thoát chi thân 。vô biến dị thân 。vô động hoại thân 。vô phân biệt thân 。 無依止身。無思慮身。 vô y chỉ thân 。vô tư lự thân 。 如來身者即是安住善住得不動身。如來身者即是無色色自性身。 Như Lai thân giả tức thị an trụ thiện trụ/trú đắc bất động thân 。Như Lai thân giả tức thị vô sắc sắc tự tánh thân 。 即是無受受自性身。即是無想想自性身。 tức thị thị cố thọ/thụ tự tánh thân 。tức thị vô tưởng tưởng tự tánh thân 。 即是無行行自性身。即是無識識自性身。舍利子。 tức thị vô hạnh/hành/hàng hạnh/hành/hàng tự tánh thân 。tức thị vô thức thức tự tánh thân 。Xá-lợi-tử 。 如來身者無有無生無四大身。 Như Lai thân giả vô hữu vô sanh vô tứ đại thân 。 如來身者即是希有希有法身。如來身者非眼所起。不在色中。 Như Lai thân giả tức thị hy hữu hy hữu Pháp thân 。Như Lai thân giả phi nhãn sở khởi 。bất tại sắc trung 。 亦不在外。不依於耳。不在聲內亦不在外。 diệc bất tại ngoại 。bất y ư nhĩ 。bất tại thanh nội diệc bất tại ngoại 。 非鼻所知。不在香中。亦不在外。非舌所顯。 phi tỳ sở tri 。bất tại hương trung 。diệc bất tại ngoại 。phi thiệt sở hiển 。 不在味中。亦不在外。不與身合。不在觸中。 bất tại vị trung 。diệc bất tại ngoại 。bất dữ thân hợp 。bất tại xúc trung 。 亦不在外。如來身者不依心轉。不依意轉。 diệc bất tại ngoại 。Như Lai thân giả bất y tâm chuyển 。bất y ý chuyển 。 不依識轉。安住不動。非是旋還。亦不隨轉。舍利子。 bất y thức chuyển 。an trụ bất động 。phi thị toàn hoàn 。diệc bất tùy chuyển 。Xá-lợi-tử 。 如來身者等量虛空。如來身者極於法界。 Như Lai thân giả đẳng lượng hư không 。Như Lai thân giả cực ư Pháp giới 。 如來身者盡虛空界。舍利子。 Như Lai thân giả tận hư không giới 。Xá-lợi-tử 。 是名第一如來不思議身。是諸菩薩摩訶薩。 thị danh đệ nhất Như Lai bất tư nghị thân 。thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 聞如來不思議身如虛空已。信受諦奉清淨無疑。 văn Như Lai bất tư nghị thân như hư không dĩ 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。欲重宣此義。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。 而說頌曰。 nhi thuyết tụng viết 。 　拘胝那庾劫　　行無量大行 　câu-chi na dữu kiếp 　　hạnh/hành/hàng vô lượng Đại hạnh/hành/hàng 　善淨身三業　　獲無等佛身 　thiện tịnh thân tam nghiệp 　　hoạch vô đẳng Phật thân 　慈心遍十方　　起大悲行施 　từ tâm biến thập phương 　　khởi đại bi hạnh/hành/hàng thí 　常離邪婬行　　得勝虛空身 　thường ly tà dâm hạnh/hành/hàng 　　đắc thắng hư không thân 　於世尊福田　　佛子廣行施 　ư Thế Tôn phước điền 　　Phật tử quảng hạnh/hành/hàng thí 　捨淨珍服等　　如無量殑沙 　xả tịnh trân phục đẳng 　　như vô lượng 殑sa 　奉持於淨戒　　如犛牛護尾 　phụng trì ư tịnh giới 　　như mao ngưu hộ vĩ 　假使碎身苦　　於怨大忍生 　giả sử toái thân khổ 　　ư oán Đại nhẫn sanh 　正勤波羅蜜　　修行極疲苦 　chánh cần Ba-la-mật 　　tu hành cực bì khổ 　發弘大誓願　　求常住佛身 　phát hoằng đại thệ nguyện 　　cầu thường trụ Phật thân 　樂觀諸定境　　樂廣慧方便 　lạc/nhạc quán chư định cảnh 　　lạc/nhạc quảng tuệ phương tiện 　樂觀於法界　　願等法界身 　lạc/nhạc quán ư Pháp giới 　　nguyện đẳng pháp giới thân 　於佛行善已　　成無等妙覺 　ư Phật hạnh/hành/hàng thiện dĩ 　　thành vô đẳng diệu giác 　獲大虛空身　　清白離塵染 　hoạch Đại hư không thân 　　thanh bạch ly trần nhiễm 　無我人性空　　無相不可說 　vô ngã nhân tánh không 　　vô tướng bất khả thuyết 　證是牟尼身　　過諸眼境界 　chứng thị Mâu Ni thân 　　quá/qua chư nhãn cảnh giới 　意淨離色聲　　本空無起作 　ý tịnh ly sắc thanh 　　bổn không vô khởi tác 　見真如身者　　則見十方佛 　kiến chân như thân giả 　　tức kiến thập phương Phật 　如種種幻化　　象馬狂夫等 　như chủng chủng huyễn hóa 　　tượng mã cuồng phu đẳng 　誑惑愚倒者　　如是觀十方 　cuống hoặc ngu đảo giả 　　như thị quán thập phương 　三世無量佛　　同處法性身 　tam thế vô lượng Phật 　　đồng xứ/xử pháp tánh thân 　無等等虛空　　極清淨法界 　vô đẳng đẳng hư không 　　cực thanh tịnh pháp giới 如是舍利子。是名如來不可思議身。 như thị Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai bất khả tư nghị thân 。 菩薩摩訶薩。信受諦奉清淨無疑。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於如來不思議音聲。信受諦奉清淨無疑。 ư Như Lai bất tư nghị âm thanh 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 乃至發希奇想。舍利子。如來出世愍諸含識敷演法化。 nãi chí phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。Như Lai xuất thế mẫn chư hàm thức phu diễn pháp hóa 。 所發音聲齊於眾會。由所調伏眾生力故。 sở phát âm thanh tề ư chúng hội 。do sở điều phục chúng sanh lực cố 。 如來音聲普遍十方無量世界。 Như Lai âm thanh phổ biến thập phương vô lượng thế giới 。 令諸眾生心歡喜故。舍利子。然諸如來所出音聲。 lệnh chư chúng sanh tâm hoan hỉ cố 。Xá-lợi-tử 。nhiên chư Như Lai sở xuất âm thanh 。 雖遍世界不作是念。我為苾芻眾說法。我為苾芻尼眾說。 tuy biến thế giới bất tác thị niệm 。ngã vi/vì/vị Bí-sô chúng thuyết Pháp 。ngã vi/vì/vị Bật-sô-ni chúng thuyết 。 法。我為鄔波索迦眾。鄔波斯迦眾。婆羅門眾。 Pháp 。ngã vi/vì/vị ô ba tác ca chúng 。ô ba tư ca chúng 。Bà-la-môn chúng 。 剎帝利眾。長者眾。天眾梵眾。如是等眾。 Sát đế lợi chúng 。Trưởng-giả chúng 。Thiên Chúng phạm chúng 。như thị đẳng chúng 。 而為說法。亦不作是念。我今演說契經。應頌。 nhi vi thuyết Pháp 。diệc bất tác thị niệm 。ngã kim diễn thuyết khế Kinh 。ưng tụng 。 記莂。伽他。自說緣起。本事。本生。方廣。希法。 kí biệt 。già tha 。tự thuyết duyên khởi 。bổn sự 。bản sanh 。phương quảng 。hy pháp 。 譬喻。解釋。如是等趣十二分教。 thí dụ 。giải thích 。như thị đẳng thú thập nhị phân giáo 。 初未生念為之敷演。舍利子。如來隨諸眾集。 sơ vị sanh niệm vi/vì/vị chi phu diễn 。Xá-lợi-tử 。Như Lai tùy chư chúng tập 。 所謂苾芻乃至梵眾。如其所聞種種正勤而為說法。 sở vị Bí-sô nãi chí phạm chúng 。như kỳ sở văn chủng chủng chánh cần nhi vi thuyết Pháp 。 是諸眾生樂聞法故。 thị chư chúng sanh lạc/nhạc văn Pháp cố 。 各自謂聞如來法聲面門而發。然是法聲於其所說。種類言詞不相障礙。 các tự vị văn Như Lai pháp thanh diện môn nhi phát 。nhiên thị pháp thanh ư kỳ sở thuyết 。chủng loại ngôn từ bất tướng chướng ngại 。 各別悟解自所了法。是則名為不可思議。 các biệt ngộ giải tự sở liễu Pháp 。thị tắc danh vi bất khả tư nghị 。 舍利子。諸佛如來先福所感。 Xá-lợi-tử 。chư Phật Như Lai tiên phước sở cảm 。 果報音聲其相無量。所謂慈潤聲。可意聲。意樂聲。清淨聲。 quả báo âm thanh kỳ tướng vô lượng 。sở vị từ nhuận thanh 。khả ý thanh 。ý lạc thanh 。thanh tịnh thanh 。 離垢聲。美妙聲。喜聞聲。辯了聲。不(革*卬)聲。 ly cấu thanh 。mỹ diệu thanh 。hỉ văn thanh 。biện liễu thanh 。bất (cách *ngang )thanh 。 不澁聲。令身適悅聲。心生踊躍聲。心歡悅豫聲。 bất sáp thanh 。lệnh thân Thích-duyệt thanh 。tâm sanh dõng dược thanh 。tâm hoan duyệt dự thanh 。 發起喜樂聲。易解聲。易識聲。正直聲。 phát khởi thiện lạc thanh 。dịch giải thanh 。dịch thức thanh 。chánh trực thanh 。 可愛聲。可喜聲。慶悅聲。意悅聲。師子王吼聲。 khả ái thanh 。khả hỉ thanh 。khánh duyệt thanh 。ý duyệt thanh 。Sư tử Vương hống thanh 。 大雷震聲。大海震聲。緊捺洛歌聲。羯羅頻伽聲。 Đại lôi chấn thanh 。đại hải chấn thanh 。khẩn nại lạc Ca thanh 。yết La tần già thanh 。 梵天聲。天鼓聲。吉祥聲。柔軟聲。顯暢聲。 phạm thiên thanh 。Thiên cổ thanh 。cát tường thanh 。nhu nhuyễn thanh 。hiển sướng thanh 。 大雷深遠聲。一切含識諸根喜聲。 Đại lôi thâm viễn thanh 。nhất thiết hàm thức chư căn hỉ thanh 。 稱可一切眾會聲。成就一切微妙相聲。舍利子。 xưng khả nhất thiết chúng hội thanh 。thành tựu nhất thiết vi diệu tướng thanh 。Xá-lợi-tử 。 如是等如來音聲具足如是殊勝功德。 như thị đẳng Như Lai âm thanh cụ túc như thị thù thắng công đức 。 及餘無量無邊功德之所莊嚴。舍利子。 cập dư vô lượng vô biên công đức chi sở trang nghiêm 。Xá-lợi-tử 。 是名第二如來不思議音聲是諸菩薩摩訶薩。 thị danh đệ nhị Như Lai bất tư nghị âm thanh thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 聞如來不思議音聲具足無量殊勝功德。 văn Như Lai bất tư nghị âm thanh cụ túc vô lượng thù thắng công đức 。 信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。 tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　導師演妙音　　所謂梵音聲 　Đạo sư diễn Diệu-Âm 　　sở vị Phạm Âm thanh 　由是法具足　　令諸梵歡喜 　do thị pháp cụ túc 　　lệnh chư phạm hoan hỉ 　牟尼演妙音　　從大悲流涌 　Mâu Ni diễn Diệu-Âm 　　tùng đại bi lưu dũng 　謂與慈相應　　喜捨亦如是 　vị dữ từ tướng ứng 　　hỉ xả diệc như thị 　如是具足音　　滅眾生貪火 　như thị cụ túc âm 　　diệt chúng sanh tham hỏa 　息除瞋恚毒　　壞裂諸癡暗 　tức trừ sân khuể độc 　　hoại liệt chư si ám 　假使贍部洲　　無量種人聲 　giả sử thiệm bộ châu 　　vô lượng chủng nhân thanh 　縱獲遍聞已　　終不悟解脫 　túng hoạch biến văn dĩ 　　chung bất ngộ giải thoát 　天地虛空聲　　不悟亦如是 　Thiên địa hư không thanh 　　bất ngộ diệc như thị 　若聞聖主聲　　必能證寂滅 　nhược/nhã văn thánh chủ thanh 　　tất năng chứng tịch diệt 　二足及四足　　多足及無足 　nhị túc cập tứ túc 　　đa túc cập vô túc 　悉同彼音聲　　悟之善惡法 　tất đồng bỉ âm thanh 　　ngộ chi thiện ác Pháp 　三千世界內　　下中上音聲 　tam thiên thế giới nội 　　hạ trung thượng âm thanh 　隨彼種類音　　化令證解脫 　tùy bỉ chủng loại âm 　　hóa lệnh chứng giải thoát 　演無分別聲　　無縛無攝受 　diễn vô phân biệt thanh 　　vô phược vô nhiếp thọ/thụ 　處定開真諦　　聞者息煩惱 　xứ/xử định khai chân đế 　　văn giả tức phiền não 　無邊眾生聞　　佛法僧音聲 　vô biên chúng sanh văn 　　Phật pháp tăng âm thanh 　及施戒聞忍　　如來聲如是 　cập thí giới văn nhẫn 　　Như Lai thanh như thị 　彼聲非有量　　聲智但無邊 　bỉ thanh phi hữu lượng 　　thanh trí đãn vô biên 　信佛聲無疑　　唯聰慧菩薩 　tín Phật thanh vô nghi 　　duy thông tuệ Bồ Tát 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於如來不思議大智。信受諦奉清淨無疑。 ư Như Lai bất tư nghị đại trí 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。舍利子。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。 如來無礙智見不可思議。於一切法中依之而起。 Như Lai vô ngại trí kiến bất khả tư nghị 。ư nhất thiết pháp trung y chi nhi khởi 。 諸菩薩摩訶薩則能信受諦奉。乃至發希奇想。舍利子。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát tức năng tín thọ đế phụng 。nãi chí phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。 如來為生信故。依如來智波羅蜜多。 Như Lai vi/vì/vị sanh tín cố 。y Như Lai trí Ba-la-mật-đa 。 廣說譬喻。諸有智者便得開解。舍利子。 quảng thuyết thí dụ 。chư hữu trí giả tiện đắc khai giải 。Xá-lợi-tử 。 假使有人以殑伽沙等世界中所有草木莖幹枝葉。 giả sử hữu nhân dĩ căn già sa đẳng thế giới trung sở hữu thảo mộc hành cán chi diệp 。 下至量齊四指積為大聚。以火焚之乃變成墨。 hạ chí lượng tề tứ chỉ tích vi/vì/vị Đại tụ 。dĩ hỏa phần chi nãi biến thành mặc 。 擲置他方殑伽沙等世界海中。 trịch trí tha phương căn già sa đẳng thế giới hải trung 。 於百千歲就以磨之盡為墨汁。舍利子。 ư bách thiên tuế tựu dĩ ma chi tận vi/vì/vị mặc trấp 。Xá-lợi-tử 。 如來成就如是無礙智見。以是智故。 Như Lai thành tựu như thị vô ngại trí kiến 。dĩ thị trí cố 。 從彼如是大海之中取一墨滴。以智力故。分析了知是某世界。 tòng bỉ như thị đại hải chi trung thủ nhất mặc tích 。dĩ trí lực cố 。phân tích liễu tri thị mỗ thế giới 。 如是樹成某根某莖。某枝某條。花果葉等。 như thị thụ/thọ thành mỗ căn mỗ hành 。mỗ chi mỗ điều 。hoa quả diệp đẳng 。 類別所作皆悉了知。何以故。舍利子。 loại biệt sở tác giai tất liễu tri 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 由如來善通達法界故。而能如是了知此墨從某世界某樹而來。 do Như Lai thiện thông đạt Pháp giới cố 。nhi năng như thị liễu tri thử mặc tùng mỗ thế giới mỗ thụ/thọ nhi lai 。 如是次第乃至廣說。舍利子。 như thị thứ đệ nãi chí quảng thuyết 。Xá-lợi-tử 。 是名如來應正遍知。具足如是大神通力。 thị danh Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。cụ túc như thị đại thần thông lực 。 具足如是大威德力。具足如是大宗勢力。是故舍利子。 cụ túc như thị đại uy đức lực 。cụ túc như thị Đại tông thế lực 。thị cố Xá-lợi-tử 。 若有善男子善女人。於如來大智清淨信受。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。ư Như Lai đại trí thanh tịnh tín thọ/thụ 。 又於佛所起愛敬心者。彼善男子善女人。 hựu ư Phật sở khởi ái kính tâm giả 。bỉ Thiện nam tử thiện nữ nhân 。 所有善根叵知其邊速盡苦際。何以故。舍利子。 sở hữu thiện căn phả tri kỳ biên tốc tận khổ tế 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 如來善通達法界故。由通達故。 Như Lai thiện thông đạt Pháp giới cố 。do thông đạt cố 。 若有眾生於如來所起微善者。盡於苦際畢竟不壞。舍利子。 nhược hữu chúng sanh ư Như Lai sở khởi vi thiện giả 。tận ư khổ tế tất cánh bất hoại 。Xá-lợi-tử 。 我今為汝復說譬喻。 ngã kim vi/vì/vị nhữ phục thuyết thí dụ 。 令有智者因此喻故於義解了。舍利子。如有男子壽命百年。 lệnh hữu trí giả nhân thử dụ cố ư nghĩa giải liễu 。Xá-lợi-tử 。như hữu nam tử thọ mạng bách niên 。 此人持一毛端。散分以為百五十分。 thử nhân trì nhất mao đoan 。tán phần dĩ vi/vì/vị bách ngũ thập phần 。 取毛一分霑水一滴。來至我所而作是言。敢以滴水持用相寄。 thủ mao nhất phân triêm thủy nhất tích 。lai chí ngã sở nhi tác thị ngôn 。cảm dĩ tích thủy trì dụng tướng kí 。 後若須者當還賜我。爾時如來。 hậu nhược/nhã tu giả đương hoàn tứ ngã 。nhĩ thời Như Lai 。 取其滴水置殑伽河中。而為彼河流浪洄澓之所旋轉。 thủ kỳ tích thủy trí Hằng hà hà trung 。nhi vi bỉ hà lưu lãng hồi phúc chi sở toàn chuyển 。 和合引注至于大海。是人滿百年已來至我所。 hòa hợp dẫn chú chí vu đại hải 。thị nhân mãn bách niên dĩ lai chí ngã sở 。 而白我言。先寄滴水今請還我。舍利子。 nhi bạch ngã ngôn 。tiên kí tích thủy kim thỉnh hoàn ngã 。Xá-lợi-tử 。 如來成就不思議智。由是智故。如來應正等覺。 Như Lai thành tựu bất tư nghị trí 。do thị trí cố 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 知彼水滴在于大海。便以一分毛端就大海內。 tri bỉ thủy tích tại vu đại hải 。tiện dĩ nhất phân mao đoan tựu đại hải nội 。 霑本水滴用還是人。舍利子。 triêm bổn thủy tích dụng hoàn thị nhân 。Xá-lợi-tử 。 此譬喻者義何謂耶。所謂眾生曾以一滴微善之水。 thử thí dụ giả nghĩa hà vị da 。sở vị chúng sanh tằng dĩ nhất tích vi thiện chi thủy 。 寄置如來福田手中久而不失。如是舍利子。 kí trí Như Lai phước điền thủ trung cửu nhi bất thất 。như thị Xá-lợi-tử 。 若有善男子善女人。於如來不思議智。 nhược hữu Thiện nam tử thiện nữ nhân 。ư Như Lai bất tư nghị trí 。 清淨信受起愛敬心。緣念如來興諸供養。 thanh tịnh tín thọ/thụ khởi ái kính tâm 。duyên niệm Như Lai hưng chư cúng dường 。 又以名花散空奉獻。是人所有善根叵知其邊速盡苦際。 hựu dĩ danh hoa tán không phụng hiến 。thị nhân sở hữu thiện căn phả tri kỳ biên tốc tận khổ tế 。 何以故。舍利子。如來善通達法界故。 hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。Như Lai thiện thông đạt Pháp giới cố 。 若人於如來所起一念善心者。盡於苦際畢竟不壞。 nhược/nhã nhân ư Như Lai sở khởi nhất niệm thiện tâm giả 。tận ư khổ tế tất cánh bất hoại 。 爾時長老舍利子。白佛言。世尊。 nhĩ thời Trưởng-lão Xá-lợi-tử 。bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 如來不思議大智離識而轉不。佛言不也。 Như Lai bất tư nghị đại trí ly thức nhi chuyển bất 。Phật ngôn bất dã 。 舍利子復白佛言。世尊。若如是者云何為智。云何為識。 Xá-lợi-tử phục bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。nhược như thị giả vân hà vi trí 。vân hà vi thức 。 佛言。舍利子。有四識住識。依此住故名識住。 Phật ngôn 。Xá-lợi-tử 。hữu tứ thức trụ thức 。y thử trụ cố danh thức trụ 。 何者為四。所謂色識住者識緣於色識住色中。 hà giả vi/vì/vị tứ 。sở vị sắc thức trụ giả thức duyên ư sắc thức trụ sắc trung 。 由如此故生喜住著。轉加增長堅固廣大。 do như thử cố sanh hỉ trụ trước 。chuyển gia tăng trưởng kiên cố quảng đại 。 受識住者識緣於受識住受中。 thọ/thụ thức trụ giả thức duyên ư thọ/thụ thức trụ thọ/thụ trung 。 由如此故生喜住著。轉加增長堅固廣大。 do như thử cố sanh hỉ trụ trước 。chuyển gia tăng trưởng kiên cố quảng đại 。 想識住者識緣於想識住想中。由如此故生喜住著。 tưởng thức trụ giả thức duyên ư tưởng thức trụ tưởng trung 。do như thử cố sanh hỉ trụ trước 。 轉加增長堅固廣大。行識住者識緣於行識住行中。 chuyển gia tăng trưởng kiên cố quảng đại 。hạnh/hành/hàng thức trụ giả thức duyên ư hạnh/hành/hàng thức trụ hạnh/hành/hàng trung 。 由如此故生喜住著。轉加增長堅固廣大。舍利子。 do như thử cố sanh hỉ trụ trước 。chuyển gia tăng trưởng kiên cố quảng đại 。Xá-lợi-tử 。 如是等相名之為識。復以何等名之為智。 như thị đẳng tướng danh chi vi/vì/vị thức 。phục dĩ hà đẳng danh chi vi/vì/vị trí 。 所謂不住五受蘊中了達識蘊。是名為智。 sở vị bất trụ ngũ thọ uẩn trung liễu đạt thức uẩn 。thị danh vi/vì/vị trí 。 又舍利子。所言識者。 hựu Xá-lợi-tử 。sở ngôn thức giả 。 謂能了別地界水界火界風界。是名為識。所言智者。 vị năng liễu biệt địa giới thủy giới hỏa giới phong giới 。thị danh vi/vì/vị thức 。sở ngôn trí giả 。 若有不住四大界中能善通達識之法界不相離者是名為智。 nhược hữu bất trụ tứ đại giới trung năng thiện thông đạt thức chi Pháp giới bất tướng ly giả thị danh vi/vì/vị trí 。 又舍利子。所言識者。謂能了別眼所知色。 hựu Xá-lợi-tử 。sở ngôn thức giả 。vị năng liễu biệt nhãn sở tri sắc 。 耳所知聲。鼻所知香。舌所知味。身所知觸。 nhĩ sở tri thanh 。tỳ sở tri hương 。thiệt sở tri vị 。thân sở tri xúc 。 意所知法。是名為識。所言智者。於內寂靜不行於外。 ý sở tri Pháp 。thị danh vi/vì/vị thức 。sở ngôn trí giả 。ư nội tịch tĩnh bất hạnh/hành ư ngoại 。 唯依於智。不於一法而生分別。及種種分別。 duy y ư trí 。bất ư nhất pháp nhi sanh phân biệt 。cập chủng chủng phân biệt 。 是名為智。又舍利子。從境界生是名為識。 thị danh vi/vì/vị trí 。hựu Xá-lợi-tử 。tùng cảnh giới sanh thị danh vi/vì/vị thức 。 從作意生是名為識。從分別生是名為識。 tùng tác ý sanh thị danh vi/vì/vị thức 。tùng phân biệt sanh thị danh vi/vì/vị thức 。 無取無執。無有所緣。無所了別。無有分別。 vô thủ vô chấp 。vô hữu sở duyên 。vô sở liễu biệt 。vô hữu phân biệt 。 是名為智。又舍利子。所言識者。住有為法。何以故。 thị danh vi/vì/vị trí 。hựu Xá-lợi-tử 。sở ngôn thức giả 。trụ/trú hữu vi Pháp 。hà dĩ cố 。 無為法中識不能行。若能了達無為之法。 vô vi/vì/vị Pháp trung thức bất năng hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã năng liễu đạt vô vi/vì/vị chi Pháp 。 是名為智。又舍利子。住生滅者名之為識。 thị danh vi/vì/vị trí 。hựu Xá-lợi-tử 。trụ sanh diệt giả danh chi vi/vì/vị thức 。 不生不滅無有所住。是名為智。舍利子。 bất sanh bất diệt vô hữu sở trụ 。thị danh vi/vì/vị trí 。Xá-lợi-tử 。 如是諸相若識若智。是名如來第三不思議大智。 như thị chư tướng nhược/nhã thức nhược/nhã trí 。thị danh Như Lai đệ tam bất tư nghị đại trí 。 若諸菩薩摩訶薩。聞如是不思議大智無障無礙。 nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。Văn như thị bất tư nghị đại trí Vô chướng vô ngại 。 一切法中依之而起。信受諦奉清淨無疑。 nhất thiết pháp trung y chi nhi khởi 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　無量殑伽沙　　十方界草木 　vô lượng căn già sa 　　thập phương giới thảo mộc 　盡焚成墨灰　　億載磨于海 　tận phần thành mặc hôi 　　ức tái ma vu hải 　十力智深妙　　取滴示含生 　thập lực trí thâm diệu 　　thủ tích thị hàm sanh 　如實分別知　　此某界樹等 　như thật phân biệt tri 　　thử mỗ giới thụ/thọ đẳng 　如是十方界　　塵水示如來 　như thị thập phương giới 　　trần thủy thị Như Lai 　佛智等虛空　　遍曉無疑滯 　Phật trí đẳng hư không 　　biến hiểu vô nghi trệ 　十方眾生心　　發貪瞋癡行 　thập phương chúng sanh tâm 　　phát tham sân si hạnh/hành/hàng 　如實悉能知　　無增減解脫 　như thật tất năng tri 　　vô tăng giảm giải thoát 　十力世尊智　　照明於法界 　thập lực Thế Tôn trí 　　chiếu minh ư Pháp giới 　無分別離思　　佛子能信受 　vô phân biệt ly tư 　　Phật tử năng tín thọ 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於如來不思議大光。信受諦奉清淨無疑。 ư Như Lai bất tư nghị đại quang 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。舍利子。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。 諸佛如來善通達法界故。不可思議。 chư Phật Như Lai thiện thông đạt Pháp giới cố 。bất khả tư nghị 。 由通達故一切如來放大光明。 do thông đạt cố nhất thiết Như Lai phóng đại quang minh 。 遍照三千大千佛之世界而無障礙。舍利子。譬如空中無諸雲霧。 biến chiếu tam thiên Đại thiên Phật chi thế giới nhi vô chướng ngại 。Xá-lợi-tử 。thí như không trung vô chư vân vụ 。 日輪炎盛放大光明遍照於世。如是舍利子。 nhật luân viêm thịnh phóng Đại quang minh biến chiếu ư thế 。như thị Xá-lợi-tử 。 如來應正等覺放大光明遍照一切。亦復如是。又舍利子。 Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác phóng Đại quang minh biến chiếu nhất thiết 。diệc phục như thị 。hựu Xá-lợi-tử 。 如世間中燈油之光。於螢火光為廣為大。 như thế gian trung đăng du chi quang 。ư huỳnh hỏa quang vi/vì/vị quảng vi/vì/vị Đại 。 顯照明淨超過最勝。燭炬之耀超勝燈光。 hiển chiếu minh tịnh siêu quá tối thắng 。chúc cự chi diệu siêu thắng đăng quang 。 庭燎火聚又勝燭炬。藥草發光踰於火聚。 đình liệu hỏa tụ hựu thắng chúc cự 。dược thảo phát quang du ư hỏa tụ 。 星宿之光倍過藥草。滿月流光又過星耀。 tinh tú chi quang bội quá/qua dược thảo 。mãn nguyệt lưu quang hựu quá/qua tinh diệu 。 炎盛日光踰超於月。四天王天身所發光宮殿光。 viêm thịnh nhật quang du siêu ư nguyệt 。Tứ Thiên vương thiên thân sở phát quang cung điện quang 。 牆壁光。莊嚴具光。倍勝於前不可為喻。如是展轉。 tường bích quang 。trang nghiêm cụ quang 。bội thắng ư tiền bất khả vi/vì/vị dụ 。như thị triển chuyển 。 乃至他化自在天身。宮殿牆壁身莊嚴具。 nãi chí tha hóa tự tại thiên thân 。cung điện tường bích thân trang nghiêm cụ 。 皆發光明又倍於上。梵身天光。梵輔天光。 giai phát quang minh hựu bội ư thượng 。phạm thân thiên quang 。phạm phụ Thiên quang 。 梵眾天光。大梵天光。如是少光。無量光。光淨。 phạm chúng thiên quang 。đại phạm thiên quang 。như thị thiểu quang 。Vô Lượng Quang 。Quang tịnh 。 少淨乃至遍淨。廣果。有想。無想。無煩。無熱。 thiểu tịnh nãi chí Biến tịnh 。quảng quả 。hữu tưởng 。vô tưởng 。vô phiền 。vô nhiệt 。 善現。善見。色究竟天。所有身光。宮殿光。 thiện hiện 。thiện kiến 。Sắc cứu kính Thiên 。sở hữu thân quang 。cung điện quang 。 牆壁光。莊嚴具光。比前諸光為最第一。 tường bích quang 。trang nghiêm cụ quang 。bỉ tiền chư quang vi/vì/vị tối đệ nhất 。 如是色究竟天所有光明。比於如來正遍知光。 như thị Sắc cứu kính Thiên sở hữu quang minh 。bỉ ư Như Lai Chánh-biến-Tri quang 。 而如來光超過於彼。微妙顯照最勝明淨。 nhi Như Lai quang siêu quá ư bỉ 。vi diệu hiển chiếu tối thắng minh tịnh 。 廣大第一不可為喻。何以故。舍利子。 quảng đại đệ nhất bất khả vi/vì/vị dụ 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 如來光者不可思議。從無量戒聚生。從等持聚生慧聚解脫聚。 Như Lai quang giả bất khả tư nghị 。tùng vô lượng giới tụ sanh 。tùng đẳng trì tụ sanh tuệ tụ giải thoát tụ 。 解脫智見聚生。 giải thoát trí kiến tụ sanh 。 從如是等無量功德之所由生。又舍利子。三千大千世界所有諸光。 tùng như thị đẳng vô lượng công đức chi sở do sanh 。hựu Xá-lợi-tử 。tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chư quang 。 比如來光百倍。不及其一。 bỉ Như Lai quang bách bội 。bất cập kỳ nhất 。 乃至優波尼商倍不及其一。如是算數譬喻所不能及。 nãi chí ưu ba ni thương bội bất cập kỳ nhất 。như thị toán số thí dụ sở bất năng cập 。 復次舍利子。如贍部捺陀金置凡金中。 phục thứ Xá-lợi-tử 。như thiệm bộ nại đà kim trí phàm kim trung 。 令彼凡金猶如墨聚失於明照。如是舍利子。 lệnh bỉ phàm kim do như mặc tụ thất ư minh chiếu 。như thị Xá-lợi-tử 。 於此三千大千世界中所有光明。 ư thử tam thiên đại thiên thế giới trung sở hữu quang minh 。 若於如來光前不能明照亦復如是。又一切世間所有諸光。 nhược/nhã ư Như Lai quang tiền bất năng minh chiếu diệc phục như thị 。hựu nhất thiết thế gian sở hữu chư quang 。 於如來光前不可說言。 ư Như Lai quang tiền bất khả thuyết ngôn 。 有光有淨有勝有上有無上也。 hữu quang hữu tịnh hữu thắng hữu thượng hữu vô thượng dã 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 汝今當知如來不為憐愍眾生攝持此光。令周一尋者但以一分業所生光。 nhữ kim đương tri Như Lai bất vi/vì/vị liên mẫn chúng sanh nhiếp trì thử quang 。lệnh châu nhất tầm giả đãn dĩ nhất phân nghiệp sở sanh quang 。 則能遍照三千大千佛之世界。 tức năng biến chiếu tam thiên Đại thiên Phật chi thế giới 。 令日月光悉不復現。若如是者不可分別有晝有夜。 lệnh nhật nguyệt quang tất bất phục hiện 。nhược như thị giả bất khả phân biệt hữu trú hữu dạ 。 不可分別有月半月。及以時節歲數分齊。 bất khả phân biệt hữu nguyệt bán nguyệt 。cập dĩ thời tiết tuế số phần tề 。 但為憐愍諸眾生故現周一尋。舍利子。 đãn vi/vì/vị liên mẫn chư chúng sanh cố hiện châu nhất tầm 。Xá-lợi-tử 。 若如來應正遍知。發意欲以光明遍滿。 nhược như lai ưng Chánh-biến-Tri 。phát ý dục dĩ quang minh biến mãn 。 無量無數無邊世界則能遍照。何以故。舍利子。 vô lượng vô số vô biên thế giới tức năng biến chiếu 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 如來以得第一般若波羅蜜多故。舍利子。 Như Lai dĩ đắc đệ nhất Bát-nhã Ba-la-mật đa cố 。Xá-lợi-tử 。 我今為汝更說譬喻重明此義。諸有智者倍增顯了。舍利子。 ngã kim vi/vì/vị nhữ cánh thuyết thí dụ trọng minh thử nghĩa 。chư hữu trí giả bội tăng hiển liễu 。Xá-lợi-tử 。 假使有人以此三千大千世界。 giả sử hữu nhân dĩ thử tam thiên đại thiên thế giới 。 碎為微塵置衣襟中往至東方。 toái vi/vì/vị vi trần trí y khâm trung vãng chí Đông phương 。 過爾所微塵數世界乃下一塵。如是展轉盡此微塵。 quá/qua nhĩ sở vi trần số thế giới nãi hạ nhất trần 。như thị triển chuyển tận thử vi trần 。 而此東方所有世界未盡其邊。 nhi thử Đông phương sở hữu thế giới vị tận kỳ biên 。 如是南西北方四維上下亦復如是。舍利子。於汝意云何。 như thị Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ diệc phục như thị 。Xá-lợi-tử 。ư nhữ ý vân hà 。 頗有人能得是世界諸邊際不。舍利子言。不也薄伽梵。 pha hữu nhân năng đắc thị thế giới chư biên tế bất 。Xá-lợi-tử ngôn 。bất dã Bạc Già Phạm 。 不也蘇揭多。舍利子。是諸世界所有諸光。 bất dã tô yết đa 。Xá-lợi-tử 。thị chư thế giới sở hữu chư quang 。 無量無邊不可思議。而如來光最為第一。 vô lượng vô biên bất khả tư nghị 。nhi Như Lai quang tối vi đệ nhất 。 彼一切光於如來光百倍不及其一。 bỉ nhất thiết quang ư Như Lai quang bách bội bất cập kỳ nhất 。 乃至優波尼啇分不及其一。如是算數譬喻所不能及。舍利子。 nãi chí ưu ba ni 啇phần bất cập kỳ nhất 。như thị toán số thí dụ sở bất năng cập 。Xá-lợi-tử 。 如來發意。欲以光明遍照一切世界。則能遍照。 Như Lai phát ý 。dục dĩ quang minh biến chiếu nhất thiết thế giới 。tức năng biến chiếu 。 何以故。由如來得第一般若波羅蜜多故。 hà dĩ cố 。do Như Lai đắc đệ nhất Bát-nhã Ba-la-mật đa cố 。 舍利子。如來光者無有障礙。所有牆壁。若樹若木。 Xá-lợi-tử 。Như Lai quang giả vô hữu chướng ngại 。sở hữu tường bích 。nhược/nhã thụ/thọ nhược/nhã mộc 。 若輪圍山。大輪圍山。乾陀摩達那山。 nhược/nhã luân vi sơn 。Đại luân vi sơn 。Càn-đà ma đạt na sơn 。 目脂隣陀山。大目脂隣陀山。伊沙陀羅山。雪山黑山。 mục chi lân đà sơn 。Đại mục chi lân đà sơn 。Y sa đà la sơn 。tuyết sơn hắc sơn 。 及蘇迷盧山王。如是等皆不能障。 cập tô mê lô sơn vương 。như thị đẳng giai bất năng chướng 。 佛之光明悉能洞徹。遍照三千大千世界。舍利子。 Phật chi quang minh tất năng đỗng triệt 。biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。Xá-lợi-tử 。 少智眾生不能信解如來光者。 thiểu trí chúng sanh bất năng tín giải Như Lai quang giả 。 或有眾生見如來光唯照一尋。次有智者見如來光照於二尋。 hoặc hữu chúng sanh kiến Như Lai quang duy chiếu nhất tầm 。thứ hữu trí giả kiến Như Lai quang chiếu ư nhị tầm 。 次有智者見如來光照拘盧舍。 thứ hữu trí giả kiến Như Lai quang chiếu câu-lô xá 。 次大智者乃至能見如來光明。遍照三千大千世界。 thứ Đại trí giả nãi chí năng kiến Như Lai quang minh 。biến chiếu tam thiên đại thiên thế giới 。 舍利子。乃至百千世界主梵天王。 Xá-lợi-tử 。nãi chí bách thiên thế giới chủ phạm thiên vương 。 能見如來光明遍照百千世界。如是展轉。 năng kiến Như Lai quang minh biến chiếu bách thiên thế giới 。như thị triển chuyển 。 乃至已登上地諸大菩薩摩訶薩。 nãi chí dĩ đăng thượng địa chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 能見如來光明遍照無量無邊世界。舍利子。如來為欲憐愍諸眾生故。 năng kiến Như Lai quang minh biến chiếu vô lượng vô biên thế giới 。Xá-lợi-tử 。Như Lai vi/vì/vị dục liên mẫn chư chúng sanh cố 。 又放光明遍照如虛空等諸眾生界。舍利子。 hựu phóng quang minh biến chiếu như hư không đẳng chư chúng sanh giới 。Xá-lợi-tử 。 是名第四如來不思議光。諸菩薩摩訶薩。 thị danh đệ tứ Như Lai bất tư nghị quang 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 聞如來說是大光不可思議如虛空已。 văn Như Lai thuyết thị đại quang bất khả tư nghị như hư không dĩ 。 無惑無疑清淨信受。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。 vô hoặc vô nghi thanh tịnh tín thọ/thụ 。bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。 爾時世尊。欲重宣此義而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa nhi thuyết tụng viết 。 　日月等光明　　及諸釋梵等 　nhật nguyệt đẳng quang minh 　　cập chư Thích Phạm đẳng 　乃至色究竟　　無光等佛者 　nãi chí sắc cứu cánh 　　vô quang đẳng Phật giả 　色究竟天光　　遍照三千界 　Sắc cứu kính Thiên quang 　　biến chiếu tam thiên giới 　比佛一毛光　　十六不及一 　bỉ Phật nhất mao quang 　　thập lục bất cập nhất 　如來所放光　　遍滿虛空界 　Như Lai sở phóng quang 　　biến mãn hư không giới 　諸大慧眾生　　方能見如是 　chư đại tuệ chúng sanh 　　phương năng kiến như thị 　佛光無有邊　　量等虛空性 　Phật quang vô hữu biên 　　lượng đẳng hư không tánh 　隨所化眾生　　見光有差別 　tùy sở hóa chúng sanh 　　kiến quang hữu sái biệt 　如有生盲者　　不見日光明 　như hữu sanh manh giả 　　bất kiến nhật quang minh 　彼不見光照　　謂日光無有 　bỉ bất kiến quang chiếu 　　vị nhật quang vô hữu 　下劣諸眾生　　不見佛光明 　hạ liệt chư chúng sanh 　　bất kiến Phật quang minh 　彼不見光照　　謂佛光無有 　bỉ bất kiến quang chiếu 　　vị Phật quang vô hữu 　或見光一尋　　或見拘盧舍 　hoặc kiến quang nhất tầm 　　hoặc kiến câu-lô xá 　或及一由旬　　或滿三千界 　hoặc cập nhất do-tuần 　　hoặc mãn tam thiên giới 　已住於大地　　大慧光菩薩 　dĩ trụ/trú ư Đại địa 　　Đại tuệ quang Bồ Tát 　或住八九地　　至于十地者 　hoặc trụ/trú bát cửu địa 　　chí vu Thập Địa giả 　如來超彼地　　光輪無有邊 　Như Lai siêu bỉ địa 　　quang luân vô hữu biên 　不思議佛土　　施作諸佛事 　bất tư nghị Phật thổ 　　thí tác chư Phật sự 　諸佛不思議　　佛光不思議 　chư Phật bất tư nghị 　　Phật quang bất tư nghị 　信者及獲福　　亦爾難思議 　tín giả cập hoạch phước 　　diệc nhĩ nạn/nan tư nghị 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於如來不可思議淨尸羅眾及三摩地眾。 ư Như Lai bất khả tư nghị tịnh thi la chúng cập tam-ma-địa chúng 。 信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜。發希奇想。 tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ 。phát hy kì tưởng 。 舍利子。汝等應知如是正說。 Xá-lợi-tử 。nhữ đẳng ứng tri như thị chánh thuyết 。 若諸含識在于世間。奉持尸羅清淨無染。由清淨故。 nhược/nhã chư hàm thức tại vu thế gian 。phụng trì thi-la thanh tịnh vô nhiễm 。do thanh tịnh cố 。 當知是人成就清淨身業。成就清淨語業。 đương tri thị nhân thành tựu thanh tịnh thân nghiệp 。thành tựu thanh tịnh ngữ nghiệp 。 成就清淨意業。是人雖復常處世間。而不為彼世法所染。 thành tựu thanh tịnh ý nghiệp 。thị nhân tuy phục thường xứ/xử thế gian 。nhi bất vi/vì/vị bỉ thế Pháp sở nhiễm 。 當知是人為婆羅門。為離諸惡。 đương tri thị nhân vi à-la-môn 。vi/vì/vị ly chư ác 。 為沙門者為寂靜者。是名第一修靜慮者。 vi/vì/vị Sa Môn giả vi/vì/vị tịch tĩnh giả 。thị danh đệ nhất tu tĩnh lự giả 。 得第一三摩地波羅蜜多者。舍利子。如是含識則是如來。 đắc đệ nhất tam-ma-địa Ba-la-mật-đa giả 。Xá-lợi-tử 。như thị hàm thức tức thị Như Lai 。 如是說者是名正說。何以故。舍利子。 như thị thuyết giả thị danh chánh thuyết 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 我初不見諸天世間。若魔若梵若沙門若婆羅門。 ngã sơ bất kiến chư Thiên thế gian 。nhược/nhã ma nhược/nhã phạm nhược/nhã Sa Môn nhược/nhã Bà-la-môn 。 及餘天人阿素洛等。 cập dư Thiên Nhân A-tố-lạc đẳng 。 具有如是無量無邊不可思議清淨尸羅三摩地眾等如來者。何以故。 cụ hữu như thị vô lượng vô biên bất khả tư nghị thanh tịnh thi la tam-ma-địa chúng đẳng Như Lai giả 。hà dĩ cố 。 舍利子。 Xá-lợi-tử 。 如來以得第一尸羅三摩地波羅蜜多故。舍利子。 Như Lai dĩ đắc đệ nhất thi-la tam-ma-địa Ba-la-mật-đa cố 。Xá-lợi-tử 。 汝今欲聞佛說如來尸羅波羅蜜多譬喻不。舍利子言。今正是時薄伽梵。 nhữ kim dục văn Phật thuyết Như Lai thi-la Ba-la-mật-đa thí dụ bất 。Xá-lợi-tử ngôn 。kim chánh Thị thời Bạc Già Phạm 。 今正是時蘇揭多。世尊。 kim chánh Thị thời tô yết đa 。Thế Tôn 。 若諸苾芻聞佛所說如來尸羅波羅蜜多譬喻者。如所聞已當共受持。 nhược/nhã chư Bí-sô văn Phật sở thuyết Như Lai thi-la Ba-la-mật-đa thí dụ giả 。như sở văn dĩ đương cọng thọ trì 。 佛告舍利子。善哉善哉。吾當為汝分別解說。 Phật cáo Xá-lợi-tử 。Thiện tai thiện tai 。ngô đương vi/vì/vị nhữ phân biệt giải thuyết 。 舍利子。於汝意云何。 Xá-lợi-tử 。ư nhữ ý vân hà 。 諸眾生界與大地界何者最多。舍利子言。如我解佛所說義者。 chư chúng sanh giới dữ Đại địa giới hà giả tối đa 。Xá-lợi-tử ngôn 。như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa giả 。 眾生界多非地界也。佛言。如是如是。舍利子。 chúng sanh giới đa phi địa giới dã 。Phật ngôn 。như thị như thị 。Xá-lợi-tử 。 眾生界多非如地界。舍利子。 chúng sanh giới đa phi như địa giới 。Xá-lợi-tử 。 假使三千大千世界所有眾生。卵生胎生濕生化生。 giả sử tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh 。noãn sanh thai sanh thấp sanh hóa sanh 。 若有色若無色。若有想若無想。 nhược hữu sắc nhược/nhã vô sắc 。nhược hữu tưởng nhược/nhã vô tưởng 。 若非有想非無想所有眾生。彼一切眾生於一剎那頃。 nhược/nhã Phi hữu tưởng Phi vô tưởng sở hữu chúng sanh 。bỉ nhất thiết chúng sanh ư nhất sát-na khoảnh 。 或一牟呼羅多頃。或一羅婆頃。假使同時皆得人身。舍利子。 hoặc nhất mưu hô La đa khoảnh 。hoặc nhất La bà khoảnh 。giả sử đồng thời giai đắc nhân thân 。Xá-lợi-tử 。 彼一切眾生得人身已。 bỉ nhất thiết chúng sanh đắc nhân thân dĩ 。 於一剎那乃至一羅婆頃。假使同時悉成阿耨多羅三藐三菩提。 ư nhất sát-na nãi chí nhất La bà khoảnh 。giả sử đồng thời tất thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 是一一如來復化作爾所如來。 thị nhất nhất Như Lai phục hóa tác nhĩ sở Như Lai 。 是一一所化如來各有千頭。是一一頭各有千口。 thị nhất nhất sở hóa Như Lai các hữu thiên đầu 。thị nhất nhất đầu các hữu thiên khẩu 。 是一一口各有千舌。時彼一切諸化如來。 thị nhất nhất khẩu các hữu thiên thiệt 。thời bỉ nhất thiết chư hóa Như Lai 。 皆悉成就如來十力四無所畏四無礙解。 giai tất thành tựu Như Lai thập lực tứ vô sở úy tứ vô ngại giải 。 又成就佛無障無礙無盡辯才。舍利子。 hựu thành tựu Phật Vô chướng vô ngại vô tận biện tài 。Xá-lợi-tử 。 是諸如來以爾所舌。布演無礙無盡辯才。 thị chư Như Lai dĩ nhĩ sở thiệt 。bố diễn vô ngại vô tận biện tài 。 依一如來尸羅波羅蜜多眾無量稱讚。 y nhất Như Lai thi-la Ba-la-mật-đa chúng vô lượng xưng tán 。 雖經拘胝那庾多百千大劫。如是稱讚而如來戒眾猶不能盡。 tuy Kinh câu-chi na dữu đa bách thiên Đại kiếp 。như thị xưng tán nhi Như Lai giới chúng do bất năng tận 。 舍利子。如來戒眾無量無邊。無有窮盡不可思議。 Xá-lợi-tử 。Như Lai giới chúng vô lượng vô biên 。vô hữu cùng tận bất khả tư nghị 。 是諸如來無上智慧。無礙無障無盡辯才。 thị chư Như Lai vô thượng trí tuệ 。vô ngại Vô chướng vô tận biện tài 。 亦無窮盡不可思議。乃至諸化如來未至。 diệc vô cùng tận bất khả tư nghị 。nãi chí chư hóa Như Lai vị chí 。 同時入大涅槃。讚說如來戒眾亦不能盡。 đồng thời nhập đại Niết Bàn 。tán thuyết Như Lai giới chúng diệc bất năng tận 。 何以故。如來戒眾及諸世尊。無上智慧無礙辯才。 hà dĩ cố 。Như Lai giới chúng cập chư Thế Tôn 。vô thượng trí tuệ vô ngại biện tài 。 此二俱是不可思議故。 thử nhị câu thị bất khả tư nghị cố 。 無量無數與虛空界平等平等。舍利子。 vô lượng vô số dữ hư không giới bình đẳng bình đẳng 。Xá-lợi-tử 。 且置三千大千世界所有眾生。假使東方殑伽沙等世界中所有眾生。 thả trí tam thiên đại thiên thế giới sở hữu chúng sanh 。giả sử Đông phương căn già sa đẳng thế giới trung sở hữu chúng sanh 。 如是南西北方四維上下。 như thị Nam Tây Bắc phương tứ duy thượng hạ 。 十方殑伽沙等世界中所有眾生。彼一切眾生於一剎那頃。 thập phương căn già sa đẳng thế giới trung sở hữu chúng sanh 。bỉ nhất thiết chúng sanh ư nhất sát-na khoảnh 。 乃至羅婆頃。同時皆得人身。 nãi chí La bà khoảnh 。đồng thời giai đắc nhân thân 。 俱成阿耨多羅三藐三菩提。如是廣說。乃至如來戒眾。 câu thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。như thị quảng thuyết 。nãi chí Như Lai giới chúng 。 及諸如來無上智慧無礙辯才。 cập chư Như Lai vô thượng trí tuệ vô ngại biện tài 。 俱是不可思議無量無數。與虛空界平等平等。何以故。舍利子。 câu thị bất khả tư nghị vô lượng vô số 。dữ hư không giới bình đẳng bình đẳng 。hà dĩ cố 。Xá-lợi-tử 。 由如來證得第一尸羅波羅蜜多故。 do Như Lai chứng đắc đệ nhất thi-la Ba-la-mật-đa cố 。 爾時佛告舍利子。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。 汝今欲聞佛說如來三摩地波羅蜜多譬喻不。舍利子言。今正是時。 nhữ kim dục văn Phật thuyết Như Lai tam-ma-địa Ba-la-mật-đa thí dụ bất 。Xá-lợi-tử ngôn 。kim chánh Thị thời 。 若諸苾芻聞佛所說。 nhược/nhã chư Bí-sô văn Phật sở thuyết 。 如來三摩地波羅蜜多譬喻者。如所聞已當共奉持。佛告舍利子。 Như Lai tam-ma-địa Ba-la-mật-đa thí dụ giả 。như sở văn dĩ đương cọng phụng trì 。Phật cáo Xá-lợi-tử 。 假使有時於此世間。劫將欲燒由第七日。 giả sử Hữu Thời ư thử thế gian 。kiếp tướng dục thiêu do đệ thất nhật 。 彼日出故。三千大千世界一時燒然。 bỉ nhật xuất cố 。tam thiên đại thiên thế giới nhất thời thiêu nhiên 。 如是極然遍極然大洞然。舍利子。 như thị cực nhiên biến cực nhiên Đại đỗng nhiên 。Xá-lợi-tử 。 當知如來於此大洞然等世界之內。隨於一處。 đương tri Như Lai ư thử Đại đỗng nhiên đẳng thế giới chi nội 。tùy ư nhất xứ/xử 。 假使如來在中若依經行若住若坐若臥。 giả sử Như Lai tại trung nhược/nhã y kinh hành nhược/nhã trụ/trú nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa 。 當知此處成就十種甚希奇法不可思議。舍利子。何等名為十希奇法。 đương tri thử xứ thành tựu thập chủng thậm hy kì Pháp bất khả tư nghị 。Xá-lợi-tử 。hà đẳng danh vi thập hy kì Pháp 。 所謂如來遊止之處。 sở vi Như Lai du chỉ chi xứ/xử 。 不加功力坦然平正猶如掌中。舍利子。 bất gia công lực thản nhiên bình chánh do như chưởng trung 。Xá-lợi-tử 。 是名此處成就第一甚希奇法。 thị danh thử xứ thành tựu đệ nhất thậm hy kì Pháp 。 復次舍利子。假使如上世界乃至大洞然等。 phục thứ Xá-lợi-tử 。giả sử như thượng thế giới nãi chí Đại đỗng nhiên đẳng 。 如來在中若依經行若住坐臥。 Như Lai tại trung nhược/nhã y kinh hành nhược/nhã trụ/trú tọa ngọa 。 其處自然高踊顯敞無雜瓦石。舍利子。 kỳ xứ/xử tự nhiên cao dũng/dõng hiển sưởng vô tạp ngõa thạch 。Xá-lợi-tử 。 是名此處成就第二甚希奇法。復次舍利子。 thị danh thử xứ thành tựu đệ nhị thậm hy kì Pháp 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 假使如上世界乃至大洞然等。如來在中若依經行若住坐臥。 giả sử như thượng thế giới nãi chí Đại đỗng nhiên đẳng 。Như Lai tại trung nhược/nhã y kinh hành nhược/nhã trụ/trú tọa ngọa 。 其處自然平博嚴淨。而為如來之所受用。 kỳ xứ/xử tự nhiên bình bác nghiêm tịnh 。nhi vi Như Lai chi sở thọ dụng 。 舍利子。是名此處成就第三甚希奇法。 Xá-lợi-tử 。thị danh thử xứ thành tựu đệ tam thậm hy kì Pháp 。 復次舍利子。假使如上世界乃至大洞然等。 phục thứ Xá-lợi-tử 。giả sử như thượng thế giới nãi chí Đại đỗng nhiên đẳng 。 如來在中若依經行若住坐臥。 Như Lai tại trung nhược/nhã y kinh hành nhược/nhã trụ/trú tọa ngọa 。 其處自然生諸香草。光色青翠卷軟右旋。 kỳ xứ/xử tự nhiên sanh chư hương thảo 。quang sắc thanh thúy quyển nhuyễn hữu toàn 。 具細滑觸如迦遮隣地。舍利子。是名此處。 cụ tế hoạt xúc như Ca già lân địa 。Xá-lợi-tử 。thị danh thử xứ 。 成就第四甚希奇法。 thành tựu đệ tứ thậm hy kì Pháp 。 復次舍利子。假使如上世界乃至大洞然等。 phục thứ Xá-lợi-tử 。giả sử như thượng thế giới nãi chí Đại đỗng nhiên đẳng 。 如來在中若依經行若住坐臥。 Như Lai tại trung nhược/nhã y kinh hành nhược/nhã trụ/trú tọa ngọa 。 其處自然八功德水出現於地。 kỳ xứ/xử tự nhiên bát công đức thủy xuất hiện ư địa 。 所謂一輕二冷三軟四澄靜五無穢六清淨七樂飲八多飲無患。 sở vị nhất khinh nhị lãnh tam nhuyễn tứ trừng tĩnh ngũ vô uế lục thanh tịnh thất lạc/nhạc ẩm bát đa ẩm vô hoạn 。 舍利子。是名此處成就第五甚希奇法。 Xá-lợi-tử 。thị danh thử xứ thành tựu đệ ngũ thậm hy kì Pháp 。 復次舍利子。假使如上世界乃至大洞然等。 phục thứ Xá-lợi-tử 。giả sử như thượng thế giới nãi chí Đại đỗng nhiên đẳng 。 如來在中若依經行若住坐臥。 Như Lai tại trung nhược/nhã y kinh hành nhược/nhã trụ/trú tọa ngọa 。 其處自然涼風和暢輕靡相發。此是如來先業所感。 kỳ xứ/xử tự nhiên lương phong hòa sướng khinh mĩ/mị tướng phát 。thử thị Như Lai tiên nghiệp sở cảm 。 舍利子。譬如極炎熱時。於日後分有一丈夫。 Xá-lợi-tử 。thí như cực viêm nhiệt thời 。ư nhật hậu phần hữu nhất trượng phu 。 熱所逼故奔趣殑河。投于水中沐浴身體。 nhiệt sở bức cố bôn thú Hằng hà 。đầu vu thủy trung mộc dục thân thể 。 熱乏既息清涼悅樂。往返遊戲度至餘岸。 nhiệt phạp ký tức thanh lương duyệt lạc/nhạc 。vãng phản du hí độ chí dư ngạn 。 經行往來遙見不遠。有大樹林枝葉翠盛陰影厚密。 kinh hành vãng lai dao kiến bất viễn 。hữu Đại thụ lâm chi diệp thúy thịnh uẩn ảnh hậu mật 。 便往林中。復見施妙床座敷勝(毯-炎+瞿)毺。上加綿蓐。 tiện vãng lâm trung 。phục kiến thí diệu sàng tọa phu thắng (thảm -viêm +Cồ )毺。thượng gia miên nhục 。 覆以迦遮隣地之帔。輕妙鮮支重覆其上。 phước dĩ Ca già lân địa chi bí 。khinh diệu tiên chi trọng phước kỳ thượng 。 排軟倚枕置床兩頭。 bài nhuyễn ỷ chẩm trí sàng lưỡng đầu 。 彼大丈夫昇于此床若坐若臥。於床四面清風微動輕扇相續。 bỉ đại trượng phu thăng vu thử sàng nhược/nhã tọa nhược/nhã ngọa 。ư sàng tứ diện thanh phong vi động khinh phiến tướng tục 。 如是舍利子。如來於此大洞然等世界之中。 như thị Xá-lợi-tử 。Như Lai ư thử Đại đỗng nhiên đẳng thế giới chi trung 。 行住坐臥。自然涼風微扇相續亦復如是。舍利子。 hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。tự nhiên lương phong vi phiến tướng tục diệc phục như thị 。Xá-lợi-tử 。 是名此處成就第六甚希奇法。 thị danh thử xứ thành tựu đệ lục thậm hy kì Pháp 。 復次舍利子。假使如上世界乃至大洞然等。 phục thứ Xá-lợi-tử 。giả sử như thượng thế giới nãi chí Đại đỗng nhiên đẳng 。 如來在中若依經行若住坐臥。 Như Lai tại trung nhược/nhã y kinh hành nhược/nhã trụ/trú tọa ngọa 。 其處自然江河池沼。有水生花種種出現。所謂殟鉢羅花。 kỳ xứ/xử tự nhiên giang hà trì chiểu 。hữu thủy sanh hoa chủng chủng xuất hiện 。sở vị 殟bát la hoa 。 鉢特摩花。拘貿陀花。奔荼利花。 bát đặc ma hoa 。câu mậu đà hoa 。bôn đồ lợi hoa 。 其花芬馥光彩映發見者悅樂。舍利子。 kỳ hoa phân phức quang thải ánh phát kiến giả duyệt lạc/nhạc 。Xá-lợi-tử 。 是名此處成就第七甚希奇法。 thị danh thử xứ thành tựu đệ thất thậm hy kì Pháp 。 復次舍利子。假使如上世界乃至大洞然等。 phục thứ Xá-lợi-tử 。giả sử như thượng thế giới nãi chí Đại đỗng nhiên đẳng 。 如來於中行住坐臥。其處自然原陸陵阜。 Như Lai ư trung hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。kỳ xứ/xử tự nhiên nguyên lục lăng phụ 。 皆生妙花種種出現。所謂阿底目多迦花。 giai sanh diệu hoa chủng chủng xuất hiện 。sở vị a để mục đa Ca hoa 。 瞻博迦花。蘇末那花。婆使迦花。阿輸迦花。 chiêm bác Ca hoa 。tô mạt na hoa 。Bà sử Ca hoa 。A-thâu-ca hoa 。 波吒羅花。迦膩羅花。怛羅尼花。瞿怛羅尼花。 ba trá la hoa 。Ca nị La hoa 。đát La ni hoa 。Cồ đát La ni hoa 。 如是等花開敷鮮榮色香具足。眾生見者得未曾有。 như thị đẳng hoa khai phu tiên vinh sắc hương cụ túc 。chúng sanh kiến giả đắc vị tằng hữu 。 舍利子。是名此處成就第八甚希奇法。 Xá-lợi-tử 。thị danh thử xứ thành tựu đệ bát thậm hy kì Pháp 。 復次舍利子。假使如上世界乃至大洞然等。 phục thứ Xá-lợi-tử 。giả sử như thượng thế giới nãi chí Đại đỗng nhiên đẳng 。 如來於中行住坐臥。 Như Lai ư trung hạnh/hành/hàng trụ/trú tọa ngọa 。 其處自然金剛為體堅固難壞。舍利子。 kỳ xứ/xử tự nhiên Kim cương vi/vì/vị thể kiên cố nạn/nan hoại 。Xá-lợi-tử 。 是名此處成就第九甚希奇法。 thị danh thử xứ thành tựu đệ cửu thậm hy kì Pháp 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 假使如上三千大千世界劫欲盡時。 giả sử như thượng tam thiên đại thiên thế giới kiếp dục tận thời 。 乃至燒極燒遍極燒然極然遍極然大洞然等。是諸世界如來在中。 nãi chí thiêu cực thiêu biến cực thiêu nhiên cực nhiên biến cực nhiên Đại đỗng nhiên đẳng 。thị chư thế giới Như Lai tại trung 。 若依經行若住坐臥。當知其處是佛靈廟諸天世間。 nhược/nhã y kinh hành nhược/nhã trụ/trú tọa ngọa 。đương tri kỳ xứ/xử thị Phật linh miếu chư Thiên thế gian 。 若魔若梵若沙門若婆羅門。天及人民阿素洛等。 nhược/nhã ma nhược/nhã phạm nhược/nhã Sa Môn nhược/nhã Bà-la-môn 。Thiên cập nhân dân A-tố-lạc đẳng 。 恭敬供養尊重之處。舍利子。 cung kính cúng dường tôn trọng chi xứ/xử 。Xá-lợi-tử 。 是名此處成就第十甚希奇法。 thị danh thử xứ thành tựu đệ thập thậm hy kì Pháp 。 復次舍利子。汝今當知如是十種甚希奇法。 phục thứ Xá-lợi-tử 。nhữ kim đương tri như thị thập chủng thậm hy kì Pháp 。 皆是如來先世業力之所成就。何以故。 giai thị Như Lai tiên thế nghiệp lực chi sở thành tựu 。hà dĩ cố 。 舍利子。如來善通達法界故。由通達故。 Xá-lợi-tử 。Như Lai thiện thông đạt Pháp giới cố 。do thông đạt cố 。 如來應正遍知入是三摩地。依此定心受樂不退。 Như Lai ưng Chánh-biến-Tri nhập thị tam-ma-địa 。y thử định tâm thọ/thụ lạc/nhạc bất thoái 。 雖經殑伽沙等諸大劫住。 tuy Kinh căn già sa đẳng chư Đại kiếp trụ/trú 。 然如來未曾退起三摩地心。舍利子。如來應正遍知。 nhiên Như Lai vị tằng thoái khởi tam-ma-địa tâm 。Xá-lợi-tử 。Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 依此定心經一食頃。或住一劫百劫千劫。 y thử định Tâm Kinh nhất thực khoảnh 。hoặc trụ/trú nhất kiếp bách kiếp thiên kiếp 。 或住百千劫或住一拘胝劫。百拘胝劫。千拘胝劫。百千拘胝劫。 hoặc trụ/trú bách thiên kiếp hoặc trụ/trú nhất câu-chi kiếp 。bách câu-chi kiếp 。thiên câu-chi kiếp 。bách thiên câu-chi kiếp 。 或復乃至過於上數。何以故。如來應正遍知。 hoặc phục nãi chí quá/qua ư thượng số 。hà dĩ cố 。Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 成就第一三摩地波羅蜜多故。由成就故。 thành tựu đệ nhất tam-ma-địa Ba-la-mật-đa cố 。do thành tựu cố 。 如來具足如是大神通力。具足如是大威德力。 Như Lai cụ túc như thị đại thần thông lực 。cụ túc như thị đại uy đức lực 。 具足如是大宗勢力。舍利子。 cụ túc như thị Đại tông thế lực 。Xá-lợi-tử 。 如彼非想非非想處。諸天子生識緣一境。經八萬四千劫住。 như bỉ phi tưởng phi phi tưởng xử 。chư Thiên Tử sanh thức duyên nhất cảnh 。Kinh bát vạn tứ thiên kiếp trụ/trú 。 乃至三摩地壽命未盡已來。 nãi chí tam-ma-địa thọ mạng vị tận dĩ lai 。 此識不為餘境界識之所移轉。舍利子。 thử thức bất vi/vì/vị dư cảnh giới thức chi sở di chuyển 。Xá-lợi-tử 。 彼諸天子尚以世定之力經爾所時。 bỉ chư Thiên Tử thượng dĩ thế định chi lực Kinh nhĩ sở thời 。 何況如來三摩地波羅蜜多而無久住。 hà huống Như Lai tam-ma-địa Ba-la-mật-đa nhi vô cửu trụ 。 復次舍利子。如來應正遍知。 phục thứ Xá-lợi-tử 。Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 初證阿耨多羅三藐三菩提夜乃至入無餘大般涅槃界夜。 sơ chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề dạ nãi chí nhập vô dư Đại bát Niết Bàn giới dạ 。 於其中間。如來之心於三摩地未曾有起。 ư kỳ trung gian 。Như Lai chi tâm ư tam-ma-địa vị tằng hữu khởi 。 故名此定無迴轉心。無所行心。無觀察心。 cố danh thử định vô hồi chuyển tâm 。vô sở hạnh/hành/hàng tâm 。vô quan sát tâm 。 無動慮心。無流蕩心。無攝眾聚心。無散亂心。 vô động lự tâm 。vô lưu đãng tâm 。vô nhiếp chúng tụ tâm 。vô tán loạn tâm 。 無高舉心。無沈下心。無防護心。無覆藏心。 vô cao cử tâm 。vô trầm hạ tâm 。vô phòng hộ tâm 。vô phước tạng tâm 。 無欣勇心。無違逆心。無萎悴心。無動搖心。 vô hân dũng tâm 。vô vi nghịch tâm 。vô nuy tụy tâm 。vô động diêu/dao tâm 。 無驚喜心。無惛沈心。無分別心。無異分別心。 vô kinh hỉ tâm 。vô hôn trầm tâm 。vô phân biệt tâm 。vô dị phân biệt tâm 。 無遍分別心。又此定者不隨識心。不依眼心。 vô biến phân biệt tâm 。hựu thử định giả bất tùy thức tâm 。bất y nhãn tâm 。 不依耳鼻舌身意心。不依色心。不依聲香味觸法心。 bất y nhĩ tị thiệt thân ý tâm 。bất y sắc tâm 。bất y thanh hương vị xúc Pháp tâm 。 不趣諸法心。不起智心。不觀過去心。 bất thú chư Pháp tâm 。bất khởi trí tâm 。bất quán quá khứ tâm 。 不觀未來心。不觀現在心。舍利子。 bất quán vị lai tâm 。bất quán hiện tại tâm 。Xá-lợi-tử 。 如來應正遍知住三摩地。如是離心無有一法而可得者。 Như Lai ưng Chánh-biến-Tri trụ/trú tam-ma-địa 。như thị ly tâm vô hữu nhất pháp nhi khả đắc giả 。 於一切法中無礙智見生。以無功用故。又舍利子。 ư nhất thiết pháp trung vô ngại trí kiến sanh 。dĩ vô công dụng cố 。hựu Xá-lợi-tử 。 如來不起於三摩地。 Như Lai bất khởi ư tam-ma-địa 。 離心意識而能作諸佛事。以無功用故。如是舍利子。 ly tâm ý thức nhi năng tác chư Phật sự 。dĩ vô công dụng cố 。như thị Xá-lợi-tử 。 是諸菩薩摩訶薩。聞如來不思議尸羅及三摩地已。 thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。văn Như Lai bất tư nghị thi-la cập tam-ma-địa dĩ 。 信受諦奉清淨無疑。倍復踊躍深生歡喜發希奇想。 tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。 爾時世尊。欲重宣此義。而說頌曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　無量無等百千劫　　昔有趣中行覺行 　vô lượng vô đẳng bách thiên kiếp 　　tích hữu thú trung hạnh/hành/hàng giác hạnh/hành/hàng 　戒聞定忍不放逸　　導師能修妙覺因 　giới văn định nhẫn bất phóng dật 　　Đạo sư năng tu diệu giác nhân 　最勝業果淨如是　　妙廣淨戒超諸有 　tối thắng nghiệp quả tịnh như thị 　　diệu quảng tịnh giới siêu chư hữu 　十力尊戒如空淨　　難說無垢譬虛空 　thập lực tôn giới như không tịnh 　　nạn/nan thuyết vô cấu thí hư không 　從佛初得菩提夜　　至後入於寂滅夜 　tùng Phật sơ đắc Bồ-đề dạ 　　chí hậu nhập ư tịch diệt dạ 　佛心無行無異行　　大靜慮定未曾起 　Phật tâm vô hạnh/hành/hàng vô dị hạnh/hành/hàng 　　Đại tĩnh lự định vị tằng khởi 　十力戒聚無退分　　解脫神力亦如是 　thập lực giới tụ vô thoái phần 　　giải thoát thần lực diệc như thị 　一心住經無量劫　　大聖無思無異思 　nhất tâm trụ/trú Kinh vô lượng kiếp 　　đại thánh vô tư vô dị tư 　佛智如空非思境　　明達無緣照三世 　Phật trí như không phi tư cảnh 　　minh đạt vô duyên chiếu tam thế 　無心意思無改變　　唯有佛子能信受 　vô tâm ý tư vô cải biến 　　duy hữu Phật tử năng tín thọ 爾時佛告舍利子。云何菩薩摩訶薩。 nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。vân hà Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於如來不思議神力。信受諦奉清淨無疑。 ư Như Lai bất tư nghị thần lực 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。舍利子。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。Xá-lợi-tử 。 如來應正遍知所獲神通。不可思議不可宣說。 Như Lai ưng Chánh-biến-Tri sở hoạch thần thông 。bất khả tư nghị bất khả tuyên thuyết 。 今當為汝方便開顯。舍利子。 kim đương vi/vì/vị nhữ phương tiện khai hiển 。Xá-lợi-tử 。 如來常說我聲聞眾中得神通者。所謂長老大目犍連最為第一。舍利子。 Như Lai thường thuyết ngã Thanh văn chúng trung đắc thần thông giả 。sở vị Trưởng-lão Đại Mục kiền liên tối vi đệ nhất 。Xá-lợi-tử 。 如是所得神通。若以稱量觀察聲聞神通。 như thị sở đắc thần thông 。nhược/nhã dĩ xưng lượng quan sát Thanh văn thần thông 。 不見有與菩薩神通等者。 bất kiến hữu dữ Bồ Tát thần thông đẳng giả 。 若以稱量觀察聲聞菩薩所得神通。不見有與諸佛如來。 nhược/nhã dĩ xưng lượng quan sát Thanh văn Bồ Tát sở đắc thần thông 。bất kiến hữu dữ chư Phật Như Lai 。 神通等者。舍利子。是名如來不可思議神通。 thần thông đẳng giả 。Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai bất khả tư nghị thần thông 。 是諸菩薩摩訶薩。為欲證得如來神通者。 thị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vi/vì/vị dục chứng đắc Như Lai thần thông giả 。 倍應發起上品正勤則能獲證。舍利子。 bội ưng phát khởi thượng phẩm chánh cần tức năng hoạch chứng 。Xá-lợi-tử 。 汝等今者欲於如來所聞說不思議神通譬喻不。舍利子言。 nhữ đẳng kim giả dục ư Như Lai sở văn thuyết bất tư nghị thần thông thí dụ bất 。Xá-lợi-tử ngôn 。 今正是時。若諸苾芻聞佛所說神通譬喻者。 kim chánh Thị thời 。nhược/nhã chư Bí-sô văn Phật sở thuyết thần thông thí dụ giả 。 如所聞已當共受持。佛告舍利子。 như sở văn dĩ đương cọng thọ trì 。Phật cáo Xá-lợi-tử 。 諦聽諦聽。當為汝說。舍利子言。如是世尊。 đế thính đế thính 。đương vi nhữ 。Xá-lợi-tử ngôn 。như thị Thế Tôn 。 願樂欲聞佛告舍利子。於汝意云何。 nguyện lạc/nhạc dục văn Phật cáo Xá-lợi-tử 。ư nhữ ý vân hà 。 尊者大目揵連有大神通不。舍利子言。我昔從佛受持是語。 Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên hữu đại thần thông bất 。Xá-lợi-tử ngôn 。ngã tích tùng Phật thọ trì thị ngữ 。 尊者大目揵連於聲聞僧中神通第一。佛言。 Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên ư Thanh văn tăng trung thần thông đệ nhất 。Phật ngôn 。 如是如是。舍利子。今當為汝廣說譬喻。 như thị như thị 。Xá-lợi-tử 。kim đương vi/vì/vị nhữ quảng thuyết thí dụ 。 假使三千大千世界滿中聲聞。 giả sử tam thiên đại thiên thế giới mãn trung Thanh văn 。 皆得神通如大目揵連。譬如甘蔗竹葦稻麻叢林。 giai đắc thần thông như Đại Mục-kiền-liên 。thí như cam giá trúc vi đạo ma tùng lâm 。 是諸聲聞以諸正勤。迅速勢力神通變化顯現之時。 thị chư Thanh văn dĩ chư chánh cần 。tấn tốc thế lực thần thông biến hóa hiển hiện chi thời 。 欲比如來神通變化。百分千分。 dục bỉ Như Lai thần thông biến hóa 。bách phần thiên phần 。 百千萬分不及其一。拘胝分。百拘胝分。千拘胝分。 bách thiên vạn phần bất cập kỳ nhất 。câu-chi phần 。bách câu-chi phần 。thiên câu-chi phần 。 百千拘胝分不及其一。如是僧佉分。迦羅分。伽拏那分。 bách thiên câu-chi phần bất cập kỳ nhất 。như thị tăng khư phần 。Ca la phần 。già nã na phần 。 漚波摩分。優波尼商分不及其一。何以故。 ẩu ba ma phần 。ưu ba ni thương phần bất cập kỳ nhất 。hà dĩ cố 。 如來應正遍知。 Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 以得第一神通變化波羅蜜多故。 dĩ đắc đệ nhất thần thông biến hóa Ba-la-mật-đa cố 。 復次舍利子。假使如來以一芥子投之于地。 phục thứ Xá-lợi-tử 。giả sử Như Lai dĩ nhất giới tử đầu chi vu địa 。 彼聲聞眾以諸正勤。 bỉ Thanh văn chúng dĩ chư chánh cần 。 迅速勢力神通變化大顯現時。終不能動所投芥子如毛端許。 tấn tốc thế lực thần thông biến hóa Đại hiển hiện thời 。chung bất năng động sở đầu giới tử như mao đoan hứa 。 何以故。如來應正遍知。以得第一神通變化故。 hà dĩ cố 。Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。dĩ đắc đệ nhất thần thông biến hóa cố 。 又舍利子。且置三千大千世界。 hựu Xá-lợi-tử 。thả trí tam thiên đại thiên thế giới 。 假使東方乃至如殑伽沙等世界中所有眾生。 giả sử Đông phương nãi chí như căn già sa đẳng thế giới trung sở hữu chúng sanh 。 如是十方殑伽沙等世界眾生。若卵生若胎生。 như thị thập phương căn già sa đẳng thế giới chúng sanh 。nhược/nhã noãn sanh nhược/nhã thai sanh 。 乃至非想非非想處。一切眾生俱是聲聞。 nãi chí phi tưởng phi phi tưởng xử 。nhất thiết chúng sanh câu thị Thanh văn 。 成就第一神通變化。 thành tựu đệ nhất thần thông biến hóa 。 皆如尊者大目揵連如是聲聞以諸正勤。迅速勢力神通變化大顯現時。 giai như Tôn-Giả Đại Mục-kiền-liên như thị Thanh văn dĩ chư chánh cần 。tấn tốc thế lực thần thông biến hóa Đại hiển hiện thời 。 終不能動所投芥子如毛端許。何以故。 chung bất năng động sở đầu giới tử như mao đoan hứa 。hà dĩ cố 。 如來以得第一波羅蜜神通波羅蜜多故。舍利子。 Như Lai dĩ đắc đệ nhất Ba-la-mật thần thông Ba-la-mật-đa cố 。Xá-lợi-tử 。 是名如來具足如是大神通力。具足如是大威德。 thị danh Như Lai cụ túc như thị đại thần thông lực 。cụ túc như thị đại uy đức 。 力。具足如是大宗勢力。 lực 。cụ túc như thị Đại tông thế lực 。 爾時薄伽梵。復告長老舍利子言。舍利子。 nhĩ thời Bạc Già Phạm 。phục cáo Trưởng-lão Xá-lợi-tử ngôn 。Xá-lợi-tử 。 汝頗曾聞風劫起時。世有大風名僧伽多。 nhữ phả tằng văn phong kiếp khởi thời 。thế hữu Đại phong danh tăng già đa 。 彼風所吹。舉此三千大千世界。蘇迷盧山王。 bỉ phong sở xuy 。cử thử tam thiên đại thiên thế giới 。tô mê lô sơn vương 。 輪圍山。大輪圍山。及四大洲。八萬少洲。 luân vi sơn 。Đại luân vi sơn 。cập tứ đại châu 。bát vạn thiểu châu 。 大山大海。舉離本處高踰繕那碎為末不。舍利子言。 Đại sơn đại hải 。cử ly bổn xứ cao du thiện na toái vi/vì/vị mạt bất 。Xá-lợi-tử ngôn 。 我昔面於佛前親聞受持如是之事。佛言。 ngã tích diện ư Phật tiền thân văn thọ trì như thị chi sự 。Phật ngôn 。 如是如是。舍利子。 như thị như thị 。Xá-lợi-tử 。 又風災起更有大風名僧伽多。彼風所吹。舉此三千大千世界。 hựu phong tai khởi cánh hữu Đại phong danh tăng già đa 。bỉ phong sở xuy 。cử thử tam thiên đại thiên thế giới 。 并蘇迷盧山。輪圍山等。及諸大海。 tinh tô mê lô sơn 。luân vi sơn đẳng 。cập chư đại hải 。 舉高百踰繕那已碎末為塵。或復舉高二百踰繕那。 cử cao bách du thiện na dĩ toái mạt vi/vì/vị trần 。hoặc phục cử cao nhị bách du thiện na 。 或高四百五百。乃至舉高千踰繕那。 hoặc cao tứ bách ngũ bách 。nãi chí cử cao thiên du thiện na 。 或高三千四千踰繕那已碎末為塵。乃至或高無量百千踰繕那。 hoặc cao tam thiên tứ thiên du thiện na dĩ toái mạt vi/vì/vị trần 。nãi chí hoặc cao vô lượng bách thiên du thiện na 。 已碎末為塵。而此諸塵隨風散滅了不可得。 dĩ toái mạt vi/vì/vị trần 。nhi thử chư trần tùy phong tán diệt liễu bất khả đắc 。 何況山石當有存者。 hà huống sơn thạch đương hữu tồn giả 。 此風又上擊散壞滅焰摩天宮。乃至諸塵散滅。何況宮殿當有存者。 thử phong hựu thượng kích tán hoại diệt diệm ma thiên cung 。nãi chí chư trần tán diệt 。hà huống cung điện đương hữu tồn giả 。 如是展轉次第而上。擊散壞滅覩史多天。 như thị triển chuyển thứ đệ nhi thượng 。kích tán hoại diệt Đổ-sử-đa thiên 。 樂變化天。他化自在天。魔羅眾天。婆摩天。 lạc/nhạc biến hóa Thiên 。tha hóa tự tại thiên 。ma la chúng Thiên 。Bà ma Thiên 。 淨光天。遍淨天所有宮殿。乃至彼諸微塵。 Tịnh Quang Thiên 。biến tịnh Thiên sở hữu cung điện 。nãi chí bỉ chư vi trần 。 亦皆散滅不可而得。何況宮殿牆壁而可存者。 diệc giai tán diệt bất khả nhi đắc 。hà huống cung điện tường bích nhi khả tồn giả 。 舍利子。假使如上大風卒起摧壞世界。 Xá-lợi-tử 。giả sử như thượng Đại phong tốt khởi tồi hoại thế giới 。 即以此風吹如來衣。一毛端際尚不能動。 tức dĩ thử phong xuy Như Lai y 。nhất mao đoan tế thượng bất năng động 。 何況衣角及全衣者。何以故。如來應正等覺。 hà huống y giác cập toàn y giả 。hà dĩ cố 。Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác 。 成就不可思議神通。不可思議威儀。不可思議妙行。 thành tựu bất khả tư nghị thần thông 。bất khả tư nghị uy nghi 。bất khả tư nghị diệu hạnh/hành/hàng 。 不可思議大悲故。復次舍利子。 bất khả tư nghị đại bi cố 。phục thứ Xá-lợi-tử 。 假使十方如殑伽河沙等世界。有如是等大風輪起。 giả sử thập phương như Hằng hà hà sa đẳng thế giới 。hữu như thị đẳng Đại phong luân khởi 。 將欲吹壞此諸世界。爾時如來以一指端。 tướng dục xuy hoại thử chư thế giới 。nhĩ thời Như Lai dĩ nhất chỉ đoan 。 持此世界往至餘處。或令風輪無力能吹颯然還返。 trì thử thế giới vãng chí dư xứ 。hoặc lệnh phong luân vô lực năng xuy táp nhiên hoàn phản 。 然於如來神通變化。及一切力無有退減。舍利子。 nhiên ư Như Lai thần thông biến hóa 。cập nhất thiết lực vô hữu thoái giảm 。Xá-lợi-tử 。 如來神通不可思議難聞難信。 Như Lai thần thông bất khả tư nghị nạn/nan văn nạn/nan tín 。 唯有諸大菩薩摩訶薩。乃能信受諦奉清淨無惑無疑。 duy hữu chư Đại Bồ-Tát Ma-ha-tát 。nãi năng tín thọ đế phụng thanh tịnh vô hoặc vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。爾時世尊。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。nhĩ thời Thế Tôn 。 欲重宣此義。而說頌曰。 dục trọng tuyên thử nghỉa 。nhi thuyết tụng viết 。 　假使三界諸含靈　　一切變成聲聞眾 　giả sử tam giới chư hàm linh 　　nhất thiết biến thành Thanh văn chúng 　盡得神通波羅蜜　　譬如尊者目揵連 　tận đắc thần thông Ba-la-mật 　　thí như Tôn-Giả Mục-kiền-liên 　獲大神通力如來　　以一芥子投于地 　hoạch đại thần thông lực Như Lai 　　dĩ nhất giới tử đầu vu địa 　一切聲聞現神通　　未能搖轉毛端量 　nhất thiết Thanh văn hiện thần thông 　　vị năng diêu/dao chuyển mao đoan lượng 　假使十方世界中　　所有殑伽河沙等 　giả sử thập phương thế giới trung 　　sở hữu Hằng hà hà sa đẳng 　吠嵐僧伽大猛風　　吹碎如斯諸世界 　phệ lam tăng già Đại mãnh phong 　　xuy toái như tư chư thế giới 　如是諸風大猛盛　　將吹一切智衣服 　như thị chư phong đại mãnh thịnh 　　tướng xuy nhất thiết trí y phục 　盡其勢力不能動　　乃至如一毛端量 　tận kỳ thế lực bất năng động 　　nãi chí như nhất mao đoan lượng 　大牟尼尊以一毛　　能障彼風令不起 　Đại Mâu Ni tôn dĩ nhất mao 　　năng chướng bỉ phong lệnh bất khởi 　佛具如斯大神力　　等彼虛空無邊際 　Phật cụ như tư đại thần lực 　　đẳng bỉ hư không vô biên tế 如是舍利子。是名如來不可思議大神通力。 như thị Xá-lợi-tử 。thị danh Như Lai bất khả tư nghị đại thần thông lực 。 菩薩摩訶薩。信受諦奉清淨無疑。 Bồ-Tát Ma-ha-tát 。tín thọ đế phụng thanh tịnh vô nghi 。 倍復踊躍深生歡喜發希奇想。 bội phục dõng dược thâm sanh hoan hỉ phát hy kì tưởng 。 大寶積經卷第三十七 đại bảo tích Kinh quyển đệ tam thập thất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:14:34 2008 ============================================================